关于中国历史上第一位，也是唯一一位女性帝王，武则天的死因在史学界一直众说纷纭，莫衷一是，那么武则天到底是怎么死的?为何死后立碑却是一块前无古人后无来者的无字碑?相信随着我们的慢慢剖析，答案也会慢慢揭晓。

武则天，生卒于公元624年—公元705年，出生于山西文水县东，父亲为唐开国功臣武士彟。武则天是中国历史上唯一一个获得正统的女皇帝，也是即位年龄最大和寿命最长的皇帝，是封建时代杰出的女政治家。

武则天登基后废唐，改国号为周，武则天的武周王朝是上承贞观之治，下启开元盛世，史称“贞观遗风”历史功绩，昭昭于世。

武则天晚年，一批男宠慢慢走进她的生活。高宗去世后不久，武则天便有了第一个男宠冯小宝，当时武则天还比较注意约束男宠，后来冯小宝因为任性使气，得罪了武则天最后被秘密杀死。

武则天生命中的第一个男宠销声匿迹后，张易之、张昌宗兄弟迅速崛起，成为武则天的新宠。当时武则天已经进入真正意义上的暮年，老病缠身的她长时间不能上朝，对朝政的控制力下降，她将二张兄弟当作耳目，二张兄弟逐渐插手朝政，陷害宰相魏元忠，不仅跟大臣结怨，也使得武则天回归李唐、传位太子的形势发生逆转，引起了政局的复杂化，武则天母子、君臣关系也因此空前紧张起来。

神龙元年(705年)正月，张柬之、桓彦范、崔玄、敬晖等人联合右羽林大将军李多祚发动政变，杀死二张兄弟，逼武则天退位，迎中宗复位。同年十一月，武则天去世，享年82岁，遗诏“去帝号，称则天大圣皇后。”

无字碑位于武则天和高宗和葬于乾陵(今陕西乾县)，整个陵园规制仿照唐京长安城。墓前有两块碑，一块是高宗的墓碑，上有武则天的题词：另一块是武则天的无字墓碑。

一个迷信文字的女皇石碑却没有刻一个字。其说法有几种：第一种说法认为，武则天立“无字碑”是用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表达。

第二种说法认为，武则天立“无字碑”是因为自知罪孽重大，感到还是不写碑文为好，第三种说法认为，武则天是一个有自知之明的人，立“无字碑”是聪明之举，功过是非让后人去评论，这是最好的办法。

还有一种说法，武则天的儿子恨透了自己的母亲，她本写好碑文，却被她的儿子藏在了墓室之中，留下一块无字碑。也有学者认为，石碑原本计划刻字，但武则天死后政局动荡，各派政治势力，始终不能对武则天作出适当的评价，因而便不了了之。

此外说法，因为武则天既是皇帝又是皇后，别人不知如何写碑文，所以没有文字。对于武则天历来褒贬不一，李白把武则天列为唐朝“七圣”之一。

第一、史书上总把武周末年政治上的大多数不稳定因素归咎于武后身边的两个男宠：二张兄弟，好像这段时间最尖锐的矛盾就是“二张之祸”，其实二张再怎么恃宠而骄，其时他们的实际地位只不过是女皇养的两只宠物而已，并未掌握实权，没有任何正式职务，连封个“国公”级别的爵位都要最会拍马屁的太平公主带着她两个兄弟向女皇几次三番地申请才通过，真正值得被患之的是武后本人和她那一帮武氏诸王吧，可为什么史书总把二张置于受抨击最厉害的浪尖上?超过了真正是李唐复兴隐患的武姓一门?难道仅仅只是因为“为尊者讳”，把他们两个当成了文字记载上的替罪羊吗?还是别有隐情?即二张兄弟会不会有什么别的比营私贪污受贿性质更恶劣的行迹，没在史书上记录下来?

第二、神龙政变之后，二张的下场极惨，被斩了不说，据说脑袋被挂起来示众。然而，在这场李唐复辟的政变中，应该说比二张更应该斩草除根的武氏诸王，却没有一个被杀的，而且均是官爵依旧，仍然享受极好的待遇，拥有极大的势力，这岂不奇怪?这一场相对温和，流血较少的神龙政变，为什么张氏兄弟而且唯独只有张氏兄弟的遭遇如此惨烈?何况他们是女皇的面首，即使处死也可做得隐蔽些，毕竟内宫之丑不可外扬。是什么促使复位的中宗显及一干政变的大臣对他们做出斩首示众的处置?

第三、史载武则天于神龙元年正月被迫逊位，当时她已是八十高龄的老人，而且已经有数月卧床不起，病到了连宰相都不见一面的地步，在这种情况下，又骤然遭到被逼退位及情人被杀的打击，按说应该在此打击之下很快就病情急转而下于

世长辞，为何又继续活了三百多天，按史书记载直至该年冬天才驾崩?这多少有些不合情理，还是别有隐情?第四，武则天当时虽然逊位，但中宗还是给予她相当的礼遇的，仍保持皇帝尊号，将上皇移居上阳宫后，每隔十天就率朝臣前来参拜一次，甚至后来在她驾崩后的遗制中还有令恢复武三思实封的内容，但是，从她逊位之后直至驾崩的这十个多月里，关于她是如何度过的，关于她有何言行，至少是有何言语，史书上为何连一个字的记载都没有?为何竟是一片空白?为何史书上只留下了她的遗诏的内容，关于她临终前身边有些什么人，交待过什么话却只字未提?则天虽然是中宗的母亲，但当时毕竟是被严格幽禁起来与外界隔绝的废帝，再怎么礼遇，有何必要每隔十日一拜?难道是特意为了掩饰什么?

带着这些疑问，我们先来探讨被世人讥讽了千年的，关于武则天养男宠的问题。被诟病了一千多年之后，现代人似乎更倾向于这样的观点：男女平等，男皇帝可以三宫六院，为什么女皇帝就不可以有男妃?在这件事上指责武则天，实在是太封建了些。可是我们细想一想，女皇养男妃，实际操作起来，和男皇帝纳妃妾还是无法完全“平等相当”的。封建社会的女人，受后天生长环境所限，绝大多数都没什么见识，没什么行事能力，一朝选在君王侧后，只能任由君主随意摆布，命运被动地掌握在他人手中，连赵飞燕、赵合德这样手腕高超，把皇帝玩弄于股掌之中的人物，在不慎让皇帝死在自己床上后，也只有乖乖束手就擒，悬梁自尽的份。五千年来敢于谋害皇帝的宫女，好像也就只有明朝的那什么杨金英、邢翠莲，好像最后因为手笨还没成功，最后也是束手就擒，被凌迟处死了。所以说，男皇帝在宫里，不管身边的妃嫔、宫女对他有无怨气，可以保证基本上是安全的。

但女皇帝身边养的“男妃”就不同了。即使是张易之、张昌宗这样涂脂抹粉，姨声娘气地傍富婆的古代鸭子，他们必竟也是有着相当行事能力的男人，是从小受着男权社会的教育长大的男人，他们虽然入宫侍奉女主，但并不像女人那样被关在深宫中，照样在宫外可以从事社会活动。这样看来，一个年过八旬，病卧在床的老妇人，身边却是两个大男人侍奉，在安全保卫方面的确大成隐患，也难怪朝臣们会纷纷上书奏谏，也实在不能全怪朝臣们是封建思想作祟。我们再来看看张易之、张昌宗兄弟，当女皇卧病时，以他们的性格，站在他们的立场，会有怎样的情绪?据史书记载，张氏兄弟的人品很差，仗着女皇的宠爱与袒护，受贿卖官，欺扰百姓，奢侈腐化，陷害忠良，甚至还有谋逆的野心!

实际上，不管他们私德如何，这两个人的处境其实是很可悲的，无论女皇在世时如何地风光，一旦女皇驾崩，等待着的只有为君主殉死的命运。那么，当女皇年事渐高，最终抱病之时，这两个向来就充满了强烈的欲望的“面首”，难道就甘心乖乖地束手等待着末日的来临吗?难道他们就不会想到，利用自己最为接近皇权中心的身份，放手一搏吗?据史料记载，女皇最后几个月卧床不起，连大臣都见不到她一面，仅只有二张在她身边之时，屡次有人作“飞书”在街头张贴，说“易之兄弟谋反”。虽然史料并未记载张氏兄弟有何具体落实的谋反行为，但这些迹象，绝对是无风不起浪!又据说，张易之刚建好一座宅邸，晚上就有人扮成鬼在墙上写“鬼字”：“能得几时?”次日张易之发现后令人刮去，但第二天晚上又有字迹出现，如此反复好几天都是如此，张易之只得在“鬼书”后面加题了一句：“一日即足。”

此后鬼书再未出现过。这个诡异的故事，是否暗示着深宫中已发生了极其隐秘的变故?张易之的兄弟张昌仪也曾对人说：“丈夫当如此：今时千人推我不能倒，及其败也，万人擎我不能起!”以他们的处境，心中对未来抱有恐惧是正常的，但能将恐惧化作这样的言语对他人道出，令人无法相信他们会束手待毙，毫无行动!当时的大臣唐休璟也曾对太子李显这样说：“二张恃宠不臣，必将为乱。殿下宜备之。”史料上如此之多的珠丝马迹，令我无法相信最后神龙政变中张柬之等五王率领的兵马攻入皇宫时，二张真的只不过是在老老实实地为女皇侍奉着汤药!风过之后，必有山雨!很有可能是史书出于为尊者讳的考虑，把实际发生了的“山雨”隐去了未记载!实际上，最让我疑窦众生的，还是史书记载上所述的政变之前最后数月女皇那奇怪的境况：她病卧在床后，居然几个月来连宰相都见不到她一面，完全孤立起来，与外界隔绝，身边只有张易之、张昌宗这两个面首，而一切的政令、奏章，都是由这两个面首传递的!

在这种情况下，谁能知道深深的宫禁中的女皇，到底是死还是活?政变前夕，张柬之曾找到左羽林卫大将军李多祚，对他说：“将军贵宠当代，位极武臣，岂非大帝(高宗)之恩?将军既感大帝之恩，能否报答?逆贼张易之兄弟擅权，大帝之子现在宫中朝夕被逼。社稷之重，在于将军，诚能报恩，当属今日!“如果当时女皇真的还活着在宫中的话，张柬之说话，怎会不提复兴李唐正统，而只提逆贼张氏兄弟擅权，李显宫中朝夕被逼?我怀疑历史的真相其实是这样的：张易之、张昌宗兄弟于深宫中谋杀了病中的武则天，然后以她的名义矫发各种制令，以养病为由拒绝一切人的求见，实则秘密策划政变，或许是想效仿昔日秦始皇身边的赵高，矫诏以杀太子显、诸武及朝中一干正统大臣，阴图谋反自立。

不料李显虽糊涂无能，朝臣们可不是吃素的，很快就识破了二张那极其拙劣的“手段”，发动兵变，很迅速顺利地就铲除了二张。而当二张被诛于长生殿下之后，接着展现在李显及政变的兵将们眼前，或者说是紧接着被他们所发现，令李显震惊不已，却也是在张柬之、恒彦范等人意料之中的景象：女皇，早已变成被张氏兄弟掩藏在重重帷幕后的一具干尸!至于史书上记载的什么张氏兄弟被斩于殿门外后，女皇如何在寝宫内闻变惊起，和桓彦范、李湛、崔玄暐等人经过几个回合的对话，乃至最后的返榻卧，不复言之类，读起来总觉得编造痕迹太重，应该是史官煞费苦心地编出来掩盖更加不能公之于天下的皇室丑闻的吧。毕竟，如果男皇帝被身边的某个狐狸精害死了，像汉成帝死在宠妃赵合德的床上，虽然也很不光彩，但还不至于难堪到无法在史书上如实记载的。

武则天——这个女人不寻常

武则天其实并不叫“武则天”。她姓武，名瞾，也就是照，是武则天发明的字，除了用来做她的名字，没别的用。

使武则天成为男人的是她的男人——唐高宗李治

史料证明，唐太宗李世民对他这个宝贝儿子，一直是不怎么放心的。贞观十八年(公元644年)太宗在两仪殿接见群臣，当着李治的面问：太子的品行，天下人都知道吗?长孙无忌回答：太子虽未出宫门，但天下人无不钦仰其圣德。太宗又感慨地说，老百姓都这么讲：“生子如狼，还怕是羊”，治儿可是从小就宽厚啊!长孙无忌又说：陛下骁勇，是创业之君;太子仁恕，有守成之德。陛下与太子性格相异，正是皇天所赐，苍生之福!

长孙无忌的话在理论上并不错。马上可以得天下，却不可以治天下。开国之君必须是虎，守成之君则不妨是羊。只是他没想到，羊并不只吃草。如果当了皇帝，也吃人。李世民的担忧也不无道理。不过他同样没想到，李治不但柔弱，而且“好内”，喜欢听女人的。

这都给武则天以可乘之机。

李世民对李治的教育是抓得很紧的。看见他吃饭，就说：你要是知道种田的辛苦，就总会有饭吃了。看见他骑马，就说：他要是知道不让马太累，就总会有马骑了。看见他坐船，就说：水能载舟，也能覆舟。民就是水，君就是舟。李世民还专门写了一本叫《帝范》的书，教李治如何做皇帝。

李治的表现也不差。刚当皇帝时，他是很虚心的。有一天，李治外出打猎，正碰上下雨。李治问谏议大夫谷那律：雨衣怎么样才能不漏?谷那律回答说：用瓦做就不漏了。李治明白这是在劝谏他不要因好打猎而荒于朝政，很高兴地赏赐了谷那律。对那些不该赏的，他也不留情面，颇能做到赏罚分明。显然，李治并不昏庸，也不蠢。

然而他的心病却很重。

李治一上台，就面临三大难题：一，如何摆脱先帝的阴影;二，如何摆脱权臣的控制;三，如何克服自己性格上的弱点。

这些苦恼很需要向人诉说，更需要有人帮他走出困境。但是，又能和谁商量呢?后妃们只知道争风吃酷，朝臣们又心怀鬼胎。年轻的皇帝感到了孤独，感到了“高处不胜寒”。

这时，上帝把武则天派来了。

李治和武则天一见钟情。两个人的偷情，开始时可能出于一时的冲动。但很快，李治就发现，这个比自己大四岁的女人身上，有一种特殊的气质和魅力，正是自己求之不得的。更何况李治还惊喜地发现，这个女人身上有的，正是自己身上没有的。她沉着冷静、深谋远虑、机敏果断、精力旺盛，与自己的多愁善感、柔弱任性、优柔寡断、羞怯无为正好相反。李治很为自己的发现而欢欣鼓舞。他决心和这个女人一起，解决他面临的三大难题。为此，他不顾一切地要把这个女人推上皇后的位子。这是长孙无忌他们无论如何也想不通的。

李治寄希望于武则天的，也正是她想要做的。

我们现在已无法弄清，武则天的政治兴趣和政治才能是从哪里来的。和一般的女人不同，她对政治有着天生的敏锐和潜能，加上她那女人特有的直觉，玩起来比她老公李治更得心应手。

当上皇后以后，武则天最迫切要做的事，除废掉太子李忠，另立自己的儿子李弘为太子外，就是要建立自己的组织系统。这件事情她和李治有共识，甚至李治比她更有切肤之痛：李治已经尝到了元老派联合起来反对自己的滋味。如果这些元老重臣们动不动就联合起来和自己对着干，那他这个皇帝当得还有什么意思?所以，当武则天提出要重赏并提拔拥护她当皇后的那些人时，李治连想都没想就同意了。

李治当然不会这样去想：这些家伙究竟算是自己的队伍，还是武则天的人马?他当然也不会想到，这些家伙对自己的支持，并非都是出于什么正义、公道、原则，或是出于对君王的绝对忠诚。他们完全是出于个人的私利，而且事先经过了反复的掂量和考虑，这才决定出来豪赌一把，并把赌注押在武则天这颗即将冉冉升起的政治明星身上。

至少李义府是这样的。因为李义府是小人。

李义府这个家伙，在当时的政坛上，名声是很臭的。他的外号叫“李猫”，意思是和猫一样，外表柔顺，内心狠毒，笑里藏刀。这样一个名声极坏的家伙，又是敌对集团的人(李义府的靠山是刘洎，刘洎是魏王李泰一党，和长孙无忌、褚遂良是死敌，后被褚遂良陷害)，长孙无忌当然容不得他，便打算把他贬到外地去。李义府恐慌之极，问计于王德俭。王德俭说，现在能救你的，只有一个人。李义府忙问是谁。答曰武昭仪。李义府摇摇头说：恐怕不行吧!皇上早就想立武昭仪为后，一直没能成功。武昭仪自己的事都办不好，还管得了别人?王德俭笑了起来，说你这个人真是聪明一世，糊涂一时。武昭仪的事办不成，是因为没人支持。如果你出来支持，岂非雪中送炭?武昭仪的事就是皇上的事。你帮了皇上这个大忙，能没好处吗?李义府这才成了支持废王立武的第一个“英雄”，也成了因为此事最早受惠的人。此后李义府一直青云直上步步高升，成为当时政坛上炙手可热的人物。不过狗总是改不了吃屎的。李义府当政以后，大概只干了一件事，那就是卖官。

许敬宗倒没有这么恶劣，也并非不学无术。唐太宗李世民还是秦王的时候，他就进了文学馆，和杜如晦、房玄龄、孔颍达、虞世南等人同为十八学士，成为李世民的政治顾问，资格是很老的。他学识渊博，文采出众，著作等身，曾总修《五代史》、《晋书》，是个历史学家。不过此人的人品和史德都不怎么样。他的父亲在隋末江都兵变时被害，他贪生怕死，不敢营救。封德彝把这事说了出去，他又嫉恨封德彝，在给封德彝作传时，添油加醋，“盛加其罪恶”。其他人如果给他送礼行贿，他也不吝吹捧粉饰之词。学问做到这个程度，实在应该算是道德败坏了。

不过，武则天和李治此刻还顾不上这么多道德的考虑。对于他们来说，最重要的是建立自己的队伍，集结自己的人马，而无论这些人是君子，还是小人。

武则天并不喜欢小人。没有人会喜欢小人，连小人都不喜欢小人。可是，正人君子们都不和她合作，她又有什么办法呢?再说，反对她的那些人，也不见得十分干净，也做过亏心缺德事吧?褚遂良诬陷过刘洎(音记)，长孙无忌陷害过李恪。他们的手下，也有不少是小人。既然如此，就不能再谈道德问题，只能靠政治态度来划线了。

不过，武则天重用许敬宗、李义府之流，并不完全是为了酬劳他们的拥立之功，也不完全是因为无人可用，还在于她深知小人有小人的用处。在专制政治体制下，小人从来就是阴谋家、野心家、独裁者最趁手的工具。